红颜终祸水gl（红颜终祸水gl免费阅读笔趣阁）

清代吴伟业《圆圆曲》:

鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。

红颜非祸水，贱妾亦可惜。千忧惹是非，皆因尘俗起。

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

言到红颜难相会，举杯邀约独自醉。国破家亡梦方醒，原来红颜是祸水。

美女西施杨贵妃，昭君出塞貂蝉真。倾国倾城佳人貌，谁知红颜乃祸水。

一笑倾人城，再笑倾人国。

意思是美女是祸害的根源。

红为胭脂之色，颜为面庞；古女子以胭脂润面，远看如红色面庞，所以代称女子为红颜。[1]

“祸水”原指汉成帝所宠信的赵飞燕、赵合德姐妹，

指女子长的漂亮、美丽，成为男子惹事闯祸的源头。

比喻漂亮女人是祸害的根源。

春秋时期著名的息夫人，又称“桃花夫人”是一位绝色美女，她使三个国家兵祸相接，其中两个国家分崩离析。尽管有人称她为“祸水”，后世却始终把她当作主宰桃花的神仙祭拜。

美丽迷人的女子常被称为“尤物”，物者，物件也，财物也。而珍异之物并不是一般人都能保有和享用的，相反还会给持有者带来灾祸。中国古代的“红颜祸水”之论，正从此处来。

早在2500多年前，晋国的叔向之母，不许叔向娶申公巫臣与夏姬所生的女儿，就已首开此论。她说夏姬曾“杀三夫、一君、一子，而亡一国、两卿”，因此其女虽美，也必为不祥之物。

而且“夫钟美于是，将必以是大有败也”，夏、商、周三代的亡国，都是因君主迷恋女色所致。特别是，她已经使用了“尤物”一词：“夫有尤物，足以移入，苟非德义，则必有祸。”

“红颜祸水”成为中国人的传统观念之一，远的如妲己之于殷纣王、褒姒之于周幽王，稍后如赵飞燕之于汉、武则天之于唐，杨玉环当然更是“典型”，再往后甚至陈圆圆也要归入此列。